De l'esprit des lois, Volume 2 |
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Common terms and phrases
affez Afie aifément Ainfi Arrien auffi auroit avoient avoit Bactriane Barbares befoins c'eft C'eſt c'étoit Carthage Carthaginois caufe chap CHAPITRE VII Chine chofes citoyen civil climat colonnes d'Hercule commerce conféquent conferver confidérable côté defpotique efclaves efpece efprit enfans eſt établi état étoient étoit faifoient faifoit falloit fans ceffe fecond femble femmes fent féparer feroient feroit fervi fervitude feul figne foient foit font fous fouvent François Pyrard fucceffion fuffent fujets gens gouvernement Grecs Grégoire de Tours hommes ifles Indes jufqu'à l'Afie l'Afrique l'efprit l'esclavage l'état laiffe légiflateurs liberté loi falique lois lorfque maître Maldives manieres marchandifes mer Rouge merce midi Mithridate mœurs n'eft nation navigation néceffaire nobleffe nord paffer paffions pareffe paroît particuliere pays penfer Perfe perfonne peuples ples Pline plufieurs Plutarque Polybe pourroit pouvoient prefque prince puiffance puiffe raifon refte répudiation richeffes rois Romains Strabon Tartares terre falique tions tributs vaiffeaux
Popular passages
Page 189 - PLUSIEURS choses gouvernent les hommes; le climat, la religion, les lois, les maximes du gouvernement, les exemples des choses passées, les mœurs , les manières ; d'où il se forme un esprit général qui en résulte.
Page 16 - RÈGLE générale : on peut lever des tributs plus forts , à proportion de la liberté des sujets ; et l'on est forcé de les modérer à mesure que la servitude augmente. Cela a toujours été , et cela sera toujours. C'est une règle tirée de la nature , qui ne varie point; on la trouve par tous les pays, en Angleterre, en Hollande...
Page 9 - Commencera-t-il par être riche, ou finira-t-il par l'être? Les droits sur les marchandises sont ceux que les peuples sentent le moins , parce qu'on ne leur fait pas une demande formelle. Ils peuvent être si sagement ménagés , que le peuple ignorera presque qu'il les paye. Pour cela , il est d'une grande conséquence que ce soit celui qui vend la marchandise qui paye le droit. Il sait bien qu'il ne paye pas pour lui; et l'acheteur, qui dans le fond le paye, le confond avec le prix.
Page 125 - Il ne faut donc pas être étonné que la lâcheté des peuples des climats chauds les ait presque toujours rendus esclaves , et que le courage des peuples des climats froids les ait maintenus libres. C'est un effet qui dérive de sa cause naturelle.
Page 339 - Dans ces temps-là s'établirent les droits insensés d'aubaine et de naufrage : les hommes pensèrent que , les étrangers ne leur étant unis par aucune communication du droit civil , ils ne leur devoient, d'un côté , aucune sorte de justice , et , de l'autre, aucune sorte de pitié.
Page 190 - S'IL y avoit dans le monde une nation qui eût une humeur sociable, une ouverture de cœur, une joie dans la vie, un goût, une facilité à communiquer ses pensées ; qui fût vive, agréable, enjouée, quelquefois imprudente, souvent indiscrète; et qui eût avec cela du courage, de la générosité, de la franchise, un certain point d'honneur, il ne faudroit point chercher à gêner par des lois ses manières, pour ne point gêner ses vertus.
Page 69 - ... supposions que ces gens-là soient des hommes, parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens. De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains; car si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et de la pitié?
Page 254 - C'est dans les pays de la liberté que le négociant trouve des contradictions sans nombre ; et il n'est jamais moins croisé par les lois que dans les pays de la servitude.
Page 349 - L'objet de ces colonies est de faire le commerce à de meilleures conditions qu'on ne le fait avec les peuples voisins , avec lesquels tous les avantages sont réciproques.
Page 238 - Le commerce guérit des préjugés destructeurs, et c'est presque une règle générale que partout où il ya des mœurs douces il ya du commerce, et que partout où il ya du commerce il ya des mœurs douces.